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华严经探玄记》），“小时正大，芥子纳于须弥；大时正小，海水纳于毛孔”（《华严策林》）。又认为时间先后圆通无碍，“念念生灭，刹那之间分为三际，谓过去、现在、未来”（《金师子章》）。又提出“十玄门”，把世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273051697.html
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意识到此一方便了，而洪州马祖则正大阐其机用呢！不过，洪州他们的“即物指体”，是不重言说的，重在即物而顿显圆满（体用合一的）法性。希迁则显出重直说的倾向，这风格大致是学自惠能吧。只是，直说而分析万法法性以...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951949.html
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里啊。”
对于这样的歇斯底里症，我们的做法是透过坦诚的沟通，不拆穿他，但明白告诉他，不要再如此折磨自己了，应该光明正大走他生命中应走的路，安心地往生，不用再折磨老薛了；他老婆雅惠，已有很多...
不详
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像是宗教骗子心虚的表现。如果对三宝有真实信心的话，应该相信，佛法会使人解脱，佛法能助人断惑证真。因此，体证佛法，对信仰三宝的人来说，是理所当然的事，也是对佛法最虔诚的表现。体证佛法，本来就是光明正大的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的嘴上不可说要。’倘再进一步，就变成‘看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要’了。在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的父亲呢?”在这种自我剖白式的表述中，一个毫无掩饰的率真...
王黎君
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真出家。今凡夫耽于家庭之欲爱，故以舍离家庭为出家，而群相惊怖，不知所谓出家者，义正大有在耳。虽然，此就俗谛言之也。若就真谛言，则家者多数人之所谓父母妻子缘会相聚耳。若此所谓父母兄弟妻子者而缘散不聚也，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012454324.html
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倾向的可能。当然，要在我们忍受的限度以内。这就意味着意识与无意识光明正大的争斗与真挚诚恳地合作。在这个意义上，人的生活至少应该堂堂正正地放在铁砧与锤子之间锻打。铁在砧与锤之间锻打便结合成了不可分的一体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060354576.html
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就是「宜」，作任何事都恰到好处，很适宜，光明正大，就会产生心力，也就是培养出孟子所谓的「浩然之气」。 (三)杜漏 达摩祖师有「息业养神」之说，也可以作为培养心力的座右铭。以我个人修行的体验来说，...
云 开
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真正大作者，才力无敌，而不逞才力之悍，神通俱足，而不显神通之奇，敛才气于理法之中，出神通于正大之域，始是真正才力，自在神通也。[42] 以“神通”比诗家之“才力”，申论诗家若具有作诗造境不落斧凿痕之...
廖恒贤
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为中都），住万寿寺。金章宗景仰他的道行，请入内廷，敷座说法。又命住持大都（即北京）仰山栖隐寺，更移住报恩、洪济。金．正大七年（1230），重新住持万寿，道化很盛。既而退居报恩从容庵，独处幽室，作《从容...
不详
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